原创作文素材
“一座城和一个人”群文学习
一座城，是一个人身心栖居的家园；一个人又会给一座城注入温暖与活力，甚至影响一座城的气质与精神……人和城之间的联结，一直是一个永恒的话题。学校校刊准备开设“一座城和一个人”主题专栏并向同学们征稿，具体方向包括以下两种：
1.向读者阐述某一个人和某一座城的联结，在此基础上，谈一谈这种联结背后的文化内涵对现代社会或自身成长的启示；
2.讲述一个人与一座城之间的故事，展现人与城之间的紧密联系。
二选一完成文章写作。
吾城、吾心
一座城。看到这三个字，我的脑海里，你的名字——长汀——不受控制地跳了出来。闽西的小城，汀江环绕，这座城与这条河不曾壮阔，但也有自己的跌宕起伏。根生于兹，你目睹我的成长，我见证你的蜕变。
仍记你教会我的第一课：家国。年纪尚小的我在母亲的带领下探寻你的故事。蓝天白云下，瞿秋白的纪念碑依旧矗立，福音医院的旧址仍在远望，中复村的星火未曾黯淡，无数革命烈士以身报国，你因而有了“红色小上海”之美誉；而你不曾忘记他们，他们的足迹尚指引着我领悟何为爱国、何为革命、何为奉献。
汀洲人自粤地跋涉至此，他们身上有一股不服输的干劲，正是这种不畏艰苦力争上游的精神，将原本贫瘠的城耕耘成一片沃土。水土流失，他们便种下树苗，待到荒山填满绿意；河水污浊，他们便大刀阔斧改革，历经五年，待到清能见底；经济落后，他们便日夜拼搏，待到硕果满枝头。每每看到你的名字出现在联合国生态治理范例名列之上、国内GDP涨幅排行龙头之中，总有一股名为自豪的暖流激荡着我的内心，我也因此树立了奋斗的方向。
学业日渐繁重的当下，我鲜有与你相见的机会，只能从亲人口中得知你的寥寥。所幸，每年我都能够归乡，以缓解我对你的思念至深。于夜里人烟稀少、灯火阑珊时，我总是独自登上三元阁，漫步在古城墙上，向下俯瞰汀江水流淌，将我内心的焦虑与不安抚平，将我身上的庸俗与浮躁涤去。直到这一刻，我才感受到我与你的羁绊竟已如此之深，如两根粗细不同的根交缠在一起，这种联结本没有名字，如果有，那就是故乡。我见证了它自肮脏至洁净，从质朴到繁华。而它，承载了我的一切——我的记忆、我的悲欢、乃至我的生命。直至这一瞬，汹涌如潮水，过往将我淹没，路边的晨跑、摩托的轰鸣、牛肉汤的热气、水部门兜的叫卖、店头街的人潮……原来，我早已与你为一。
看着你的发展，我也迷茫过。桥边再无店家叫卖鸡鸭的声音，取而代之的是人声鼎沸；店头街失去了往日的安宁，一家家店化身网红打卡点，游人络绎不绝；就连城墙上也再无静谧。我怀念着过往，不只是你的，还有我的。我不知，你和我的前路在何方。
我问你：走到现在，真的是对的吗？
你不回答，我手已抚上城墙，我们都知道答案：向前走，别回头。或许，你我如一，早已无法分离。
“倦鸟归林、鱼翔浅底、落叶归根，这都是对家的渴望，也是生命在追寻着一种归宿。”
吾城、吾心。
巍巍林则徐，亘古榕城魂
流光一瞬，华表千年。一城养育无数人，一人走过无数城。林则徐，与他的家乡福州有着难以割舍的联结。榕城，滋养了他的巍然秉性；而他，也成就了榕城的文化精神。
生长于兹，福州是林则徐最初身心栖居之所，培养了他独特的视野和观念。作为东南沿海的主要城市，福州下海通商者为清朝屡禁不止。闽商带来了财富，也带来了新思想，于林则徐心中扎根，使其终成为中国“开眼看世界第一人”。而鸦片随着海运侵蚀国民身心，令已担任总督的他痛心于国家孱弱，故行广东禁烟、虎门销烟之壮举。榕城，是林公的故乡，亦是他思想之源。城联结起人，塑造了半个林公。
林则徐的事迹流芳千古，在福州坊巷间传为佳话，激励后人，塑造了福州的城市精神。自其引入《四洲志》，开“师夷长技以制夷”的先声，到船政学堂一批批留学生赴海外学习先进思想和知识，再到改革开放福建55位厂长联名呼吁“松绑”……林公之眼，亦为闽都之眼。林公之家国情怀亦刻入福州文化史书，君可见林觉民“为天下人谋永福”舍身取义。清风亮节彪炳福州名人册，君可见“壁立千仞，无欲则刚”成廉政典范。林公之巍巍形象，早已成为榕城的文化名片。人联结起城，组成福州文化半壁江山。
时至今日，林则徐与福州的联结仍俯拾即是。三坊七巷的林公官邸、中山路的儿时故居，无不是人城联结的真实写照。然而，今日福州市民，能否再呼唤榕城文化精神？“海纳百川，有容乃大”刻在林则徐故居门前，有多少市民能想见其内涵，亦或将其抛弃于历史的长河？
实则，于此“百年未有之大变局”时代，林公塑造的榕城精神，仍亘古长存且应发扬光大。时代瞬息万变，吾辈必须积极应变、主动求变，像林公那样胸怀广大、博采众长；家国情怀更应时刻怀揣心中；而清风亮节更应成为我们待人处事之道。
人与城互相联结、互相塑造、互相成就。巍巍林公与榕城精神早已融为一体。生长于榕城的我们，应当把握“苟利国家生死以 ，岂因祸福避趋之”的文化名片，以“海纳百川，有容乃大”的高度视野，走好奋斗之路，将个人命运与城市机遇联系起来、与国家命运联系起来！
“新青年，敢不同”主题写作
阅读下面的材料，根据要求写作。
1916 年，陈独秀在《新青年》一文中号召青年做“斩尽涤绝做官发财思想，内图个性之发展，外图贡献于其群”的新青年。
1919 年，毛泽东在《湘江评论》上大声呼吁：“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？”
今天，习近平总书记寄语新时代的我们，要走出孤芳自赏的狭小天地，在祖国的万里长空放飞青春梦想，努力成为担当民族复兴大任的时代新人。
伟人的话语激励不同时代的青年，要大胆打破陋习，摆脱束缚，勇敢更新自我，张扬个性，成为有益于国家民族的“新青年”。
校团委举行“新青年，敢不同”的主题征文活动。结合上述材料写一篇文章，说说你的感受与思考。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
新青年，敢不同
千百年前，孔子有云：“君子和而不同”。一个世纪前，中国共产党的第一代领导人陈独秀也认为新青年当“内图个性之发展，外图贡献其群”。①我们新时代之青年，更要敢做“不同”之流，焕发勃勃生机。②
夫不同者，是与旧习气、旧思想宣战，是与过去坐享其成、亦步亦趋的旧形象告别，开启自我革新之路，做“不同”的自己；更是面对众多艰难险阻，敢于去开辟一条属于青年的“不同”之路。③习近平总书记曾评价我们青年是“最具生机和活力”，“最有创造力”的一代。我们必须要不负重托，敢于展现青年与众“不同”的新风采。
新青年，敢于自我革新，做不同的自己。④上世纪，鲁迅弃医从文，走出一条以笔唤醒民众的“不同”之路，是为民国新青年也。在新时代，李一诺敢于玩跨界，走出科研圈的象牙塔，到商界探寻新的机遇，做“不同”之辈。⑤时代之轮滚滚向前，不同的道路在青年面前揭去了面纱，展示出人生发展的不同可能，而我们青年要敢于跳出舒适圈，到不同的领域，闯出“不同”的自我之路。⑥
新青年，在敢于做“不同”之自我的基础上，更要敢于打破社会旧思想的囹圄，以不同之姿态，引领时代新潮流。⑦望历史，嘉兴南湖上的小小红船，敢于斩去封建、官僚、资本之旧思想，开天辟地，大地轰鸣，让彼时中国之思想界为之焕然一新。看今朝，王承书敢于不顾“女生不适合学理科”的劝阻，凭自己深厚的理论物理的素养，为中国核事业做出不可或缺的贡献。徐枫灿不受社会对女子刻板印象的束缚，以第一批女飞行员的身姿，刷新了人们对中国空军的认知。⑧……当今社会，不乏紧抱“新发展”母体拼命吮吸乳汁的“巨婴”，也不乏“躺平”“摆烂”还怨天尤人的“少”气横秋者。⑨我们新青年必须拜托“冷气”，鄙弃“巨婴”，敢于以“不同”的茁壮身姿，去搏击风浪，引领新潮。
然而，敢不同，并不意味着一味追求所谓的“新潮”“独立”。“不同”者，是与在“新发展”大树下坐享其成的“巨婴”形象决裂。若只是刻意与社会大众脱节，标新立异，而不顾其是否得当，只会迷失方向，再度落入窠臼。⑩
新青年，敢不同。吾等愿做不同之流，发不同之声，以青春的不同之力，助推祖国的梦想实现。⑪⑫
①该处引用语料（材料里语料都使用的话更好）。
②该处即中心论点。“不同”是核心概念，要重点利用，可以在下文中加以诠释，还可以在下面每一段中加以强调，使全文出现一条明显的核心概念线索。
③“夫不同者，是……，是……，更是……”，该处作诠释，即对中心论点中核心概念做出自己的理解和判断。通过作诠释环节，作者对自己的立意有了明确的范围，后面如何展开，作者心中有数了。
④该处为首括句，第一个分论点。
⑤该处举例论证，一个是上世纪，一个是新时代，例证有广度，例子简短，提倡“点例”。例子要有时代感、思想性。
⑥看看在该段核心概念是否加以强调，特别是分论点和小结句。
⑦该处为第二个分论点。其用“在……的基础上”“更要”，向纵深论述，文章呈现纵式结构，有别于横式结构。
⑧该处举例论证，一个历史，两个今朝，使例子在其代表性、典型性方面呈现相当的“广度”。
⑨该处举反面事例，通过正反对比，使例证不仅有了广度，而且有了深度。
⑩在“起承转合”框架中，该处属于“转”的环节。“然而”二字使文章开拓出新的境地，并在逻辑方面展现出高出同龄人的性。
⑪篇末再次点题，与首段中的中心论点相呼应，结构严谨。
⑫看看在该段核心概念“不同”是否反复强调，成为全文核心思想的线索。